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安静地生活，能生起智慧吗?我们能觉知到什么?仔细想想，若眼不见色，那会是什么情况?若鼻不嗅香，舌不尝味，身无触受，那会是什么情况?那情况就如盲、聋之人，鼻子与舌头失灵，且身体完全麻痹失去知觉。那里有...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581542075.html
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，鼻子嗅味道，身体感受触受，心念向着思想、观念及过去经验。很显然地，我们可看出在每个现象中，五蕴同时生起与消失，而且扮演着各自的角色。我们的身体和心念其实只是五蕴同时的生起和消失的组成罢了。由此我们...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242095.html
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感受。只有这幺做，才能发展出最纯净的道德和智能。不可在心的触受当下失去正念。 行者在注意因心的接触所生起的感受时，应进一步观察感受如何缘起，心识如何知觉事物。行者会看到由心缘起的识，知觉事物，比眼、耳...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242096.html
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遇到根身病痛魔难，稍微不能称心如意的时候，也就不能快乐了。因此出世的生活，不能光靠根身向外去追求快乐。有些修行的人眼睛不看，静坐在那儿，嘴也不吃，耳也不听，身体也不去贪恋触受，但他在开采内心丰富的宝藏，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00112042768.html
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不许是现在之过去耶？ 无明行识为过去因，名色六入触受为现在果，爱取为现在因，有生老死苦恼为未来果，是为三世两重因果，循环不绝，缘觉观此悟三世缘空，故证无生。若依新译二世一重，无过去因，即无生死的因由...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152543061.html
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。” 这五个阴都是妄想所成的。佛很慈悲，又进一步为我们分析它的“因界浅深”，它的成因与范围。色与空是色的边际。触就是接触、感觉，离就是分开了。比如我打你，你就有触痛的感觉，分开来触受就没有了，所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233443591.html
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又是中阴意生身，故我们俩都是借助幻身而存在。如果我们碰一碰手就会发现，一丝一毫的触受都不会发生。你若不信，我们现在就试试看。” 说罢我即把手伸向多杰，但蓦然间，我们俩全都被发生在眼前的事实搞蒙了——...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345044654.html
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，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。《传灯》卷２９惟劲《觉地颂》 一切众生，无不具有觉性，灵明空寂，与佛无殊。但以无始劫来，未曾了悟，妄执身为我相，故生...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523546913.html
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“触是受缘”。 “触”：“触”之因是“六入”。“六入”指眼耳鼻舌身意等六种感觉和认识机能。没有这种机能，就没有触受外界的可能，故曰“六入是触缘”。 “六入”：“六入”之因是“名色”，指肉体与精神的...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747040.html
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触受等认识的心理过程中，其作用绝不是无色的白纸状态，彼人必定会受到从以前到现在，所经历过的知识经验等影响。姑且不提复杂的精神作用，即使简单的认识，也是以彼人过去的经验作为基础而成立的。也就是，在认识、...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005448004.html